Важную роль в жизни тугнуйских бурят играл буддизм. Тугнугалтайский дацан (1758 г.) - один из самых старых дацанов. На территории Тугнугалтайского дацана возникли Хохюртаевский и Цулгинский дацаны. С Цулгинским дацаном связана биография замечательного просветителя Ринчина Номтоева, бывшего здесь с 1857 по 1865 гг. ширетуем. Он же был и первым учителем Цулгинского бурятского приходского училища, открытого при дацане в 1859 году.

В XVIII-XIX вв. приглашение большого числа тибетских учителей и обучение монголов в тибетских религиозных школах привели к широкому использованию тибетского письма, которое превратилось в язык высокой учености. Такое мощное влияние тибетской культуры не могло пройти бесследно, о чем свидетельствуют найденные на территории Мухоршибирского района тибетские надписи и Лусууд, которые можно отнести к XVIII в.

Лусууд изначально был, да и сейчас является одним из божеств (эжинов) в шаманском пантеоне. Но с влиянием буддизма твердо укоренилось представление, что Лусууд - это буддийский бог - покровитель озер, рек, родников, аршанов. Изображение Лусууд высечено на плите треугольной формы в позе лотоса с едва заметными контурами, которая прислонена к небольшим валунам и обращена на юго-восток. Рисунок находится в местности Баярдаш, на расстоянии 2 км к северо-востоку от с. Нарсата, у северо-западного подножья горы Баин-Хан, где бьет лечебный аршан.

Появление религиозных памятников и разнообразных наскальных надписей связано с традицией кочевников высекать письмена на камнях и скалах по случаю каких-нибудь важных событий. В Сутайской долине такими памятниками являются: Лусууд, тибетские и древнетюркские рунические надписи, найденные на холме Манита к северо-востоку от улуса Нарсата, недалеко от дворца Тохтао-беки. Среди наскальных рисунков наиболее интересными являются петроглифы в пещере Баин-Хара и на скале Гол-Тологой. Есть предположение, что на горе Гэршелун находится неизвестный ранее петроглиф в виде парящей птицы, но это еще не доказано.

//Туристская Бурятия. - 2004. -№ 1 (3). – С. 24-33